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沉从文与托马新哈代
发布时间:2019-04-01 11:09
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在社会历史的转型期,沉从文和哈代都特别关注当地的主题。本文通过两者的比较反映了传统文化与现代性。文化冲突下中西文学文化心理的异同。

沉从文是20世纪初中国现代文坛的明星。哈代在19世纪末是英国杰出的现实主义作家。比较生活在不同国家和不同时代的这两位文人,并不是无稽之谈,因为他们都在当地人的背景下创作了一系列影响深远的小说,并构建了自己独特的文学世界。世界,威塞克斯王国。不仅如此,在新旧文明的影响下,两者也更加关注人民,社会和文化。因此,比较两个人不仅可以分析两部作品之间的异同,而且可以打开一扇窗口,了解当地文学共同主题下的东西方作家的不同文化心理。

沉从文与托马新哈代

以人性为核心的文化批判

人性是人类普遍和共同的本质。所有古代和现代的中外文学都以不同的方式对这个永恒的主题有不同的解释。沉从文和哈代也不例外。这两位文人已经和那些生活在现代物质文明之下并关心健康和生命缺乏的人们和解了。人性是他们文学创作的核心和归宿。

来自边境城镇的沉从文接受了湘西文化的影响,关注人与自然,人与社会的契合。他总是从人性的角度看世界,表达理想的生活形式。百子是真实而粗糙的;翠翠纯洁温柔;小肖很勤奋,很简单;天宝和胸部的传播充满了热情。这一系列人物铸就了最真实的人性和最自由的生活方式。而且,他大胆地表达了人性的真正愿望。美津渴望得到性生活,而苗族寡妇追逐性,青年男女自然是狂野的,生动地唤起人性的深刻内涵 - 原始的,自由的生命力。在他的笔下,“湘西世界”是一个充满人类美,爱美,充满活力的环境。另一方面,他也强烈批评并抨击人性的歪曲。《龙朱》,《柏子》,《萧萧》,《丈夫》在异质文明的挤压下,扼杀了乡下人的堕落灵魂的历史。

哈代的“威塞克斯”小说始于《绿茵下》,其中他有意识地将叙事的焦点转移到了人性的主题上。在他的《小说与诗歌总集序》中,他曾经谈过:。 “在威塞克斯,人类也有一种非常丰富的人性,足以让一个人在文学中使用。我一直坚持这个想法,所以即使有时候更容易超越国界,也会让故事更具国际化色彩。我仍然被困在威塞克斯的范围内,而不是超越雷声。“1他创造的角色,特别是在早期的作品中,表现出坚韧不拔。东森平台注册坚强,勇敢的性格。虽然他们被反复击中,但他们从未鞠躬环境和命运,克服了实现理想的一切困难。随着人民的深刻创造,哈代惊讶地发现,现代社会压制和杀害人类,也见证和感受到人与社会之间的矛盾和对立。在《德伯家的苔丝》和《无名的裘德》中,自由生活和简单的民间情感已经成为一个遥远的梦想。相反,以苔丝和裘德为代表的广大农村人民在现实和理想中。肉的虱子被压碎了。因此,在《绿荫树下》和《远离尘嚣》中,哈代努力寻找现代社会中人们的精神家园,反复唱出美丽自然的挽歌和完美的人性。从表面上看,两者的作品都反映了生活在“湘西世界”和“Wesex”中的人物命运的变化以及完美人性的丧失。归根结底,这些变化的根本原因是渗透和滋养这些农村居民的文化土壤的根本变化。文化内涵的核心部分是人的思想和价值观。人类的变化直接反映了培育其增长的文化变革。因此,通过考察人物的命运和关心生命的本质,两人将他们的笔触扩展到传统的地方文明和文化,这些文明和文化在现代文明的压力下迅速变化和腐朽。并且有一个特殊的时间背景使两位作家始终采用文化批评的态度。:沉从文的创作高峰期是中国从农业社会向现代工业文明演变的演变时期。哈代生活在维多利亚时代的王朝末期,当时新兴的工业社会蓬勃发展,父权制社会的生活方式和价值观被取代。

恩格斯说:“任何改善也意味着相对退步。此时,一些人的幸福和发展是以牺牲一些人的痛苦和压抑为代价的。” 2在两个人的眼中,传统生活方式的现代化和当地文化是一个痛苦的变化。现代文明是一种持不同政见的力量,践踏传统的价值,歪曲人性。现代文明社会的产物,如宗教和法律,正在制约和阻碍人们对理想的追求。人们不了解现代文明的受害者。为此,两人进行了不遗余力的文化暴击。

沉从文构建了“湘西世界” - “城市世界”的对立面。他挥挥笔在手中,剥去了都市人的斗篷,并展示了他们的虚假感受。他们要么是在石油中滑的营销人员,要么是发炎的卑鄙小人,或者是欺骗自己的愚蠢人。总之,在这种小说中,我们可以瞥见城市人的丑陋。在湘西边境城镇,现代文明的浪潮已经到来,人们心中的尊严与耻辱之间的界限并不那么清晰,“李”与“正义”之间的平衡正在慢慢倾斜,勤劳,简单,传统美德。如诚信和生命的原始力量正在加速远离古老的湘西世界。崔翠和在“渡船”和“磨坊”之间的竞争中传播的爱情以悲剧告终。因此,地方文明与现代文明的和谐共存,以及为理想人性寻求“诗意”,已成为沉从文小说最重要的主题。

哈代是土着文明的土生土长。他的小说深刻反映了19世纪后期农村生活中翻天覆地的变化。他们目睹了迅速崛起的工业文明给农业文明带来的巨大破坏,以及深深植根于农业文明的农村居民。在现代文明的影响下,揭示传统文化的悲惨命运也是极其痛苦的。加布里埃尔(《远离尘嚣》),克莱姆(《还乡》),苔丝等人物都是传统文化的血肉之躯。通过他们,哈代揭示了践踏传统文明和反人类的现代工业文明,描述了新旧双重压力下人类精神世界的分裂与危机,形象化了现代与传统之间的战争。具体。人类文明的发展是以道德败坏和人类压抑为代价的。两位作家将人性视为创作的出发点和归宿,在各自的艺术世界中深刻探索现代社会的人与地方文化。在深入挖掘人性本质的过程中,我们在生命的不确定性中发现了永恒价值的人性,也洞察了地方文明文明的现代化。

2.拥有双倍价值尺度的精神流浪者

纵观这两部小说,当地世界与现代城市的二元对立是文化批判的主要模式。在宁静的乡村世界和现代城市的喧嚣中,基于人性,从当地世界到城市,或从城市到地方,城市和乡镇形成了两个独立,孤立的世界。虽然这两个人物站在人民或村民的立场上进行叙述和描述,但事实上,无论是野蛮神秘的“湘西世界”还是封闭落后的“威塞克斯”王国,他们都在双眼检查。下。

具体而言,沉从文依靠“同胞”的高尚品格和原始生活,在心理上鄙视和侮辱都市人,并在现代环境中歪曲和大力赞美生活在边城的人们保持自然与自然的契合。变异。生命的本质实现了生命的自我决定。然而,这个“同胞”的道德价值观和价值观尚未得到当时社会的广泛认可。通过这种方式,坚持“乡下人”标准的沉从文,只是都市人眼中的独特景观。他还是一个人。与此同时,他还发现边境小镇实际上是一个古老的不文明世界,他所骄傲的精神支持是如此容易受到异质文明的影响。他开始思考古老的地方文明。虽然,他清楚地知道,拯救这种自然而纯净的乡村生活形式的唯一方法就是唤醒沉睡的人。但是,他不敢呼吁现代文明的到来。他犹豫了,退缩了。

哈代很相似。他的生活见证了英国农民阶级的逐渐消亡,并亲身经历了资本主义工业文明对农村宗法文明的吞没。作为一个知识分子,他理性地同意达尔文的进化论,并认为韦斯引入一种新的文明形式是一种历史进步。但是,作为当地文明的杰出代表,他深深地依附于父权社会的朴素生活和传统美德。在金钱的侵蚀下,这些美好的事物经历了质的变化,或者它们正在消亡。农民不仅经济上陷入贫困和破产的悲惨境地,而且精神世界也无情地参与工业文明体系。原来的订单已被打破,人们在新老替换时代处于亏损状态。如何看待这种残酷的,非常规的,但历史上不可避免的变化趋势,哈代已经抓住了情感和理性之间的冲突,并且他一直在寻找理想的价值观和信仰。


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