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论马克思主义的实践精神
发布时间:2020-03-07 10:00
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马克思主义作为强大的思想力量,在促进社会进步发展中发挥了巨大作用,深刻地影响和改变了世界历史的进程。根本原因是马克思主义是一种实践和一种实践。经证实的科学是随着实践的发展而发展的理论。因此,这就决定了马克思主义的真正精神在于实践性,而这正是马克思主义的科学性和生命力所在。

实践观点是马克思主义的基本观点,不可避免地使基于“实践唯物主义”的马克思主义具有重要的实践性。首先,马克思主义的实践精神和真实精神体现在马克思主义的创造过程中。回顾马克思主义的建立历程,正是因为马克思和恩格斯批判性地吸收了人类思想史上的杰出成就,所以这种新的世界观具有高度的理论科学性;这种科学性完全基于那个时代的发展的实践基础和马克思恩格斯积极从事的无产阶级革命实践。因此,马克思主义回答了人类先进思想提出的问题,是最重要的。实际反映了这个时代。其次,马克思主义的实践精神体现在马克思主义理论体系的各个组成部分中。马克思主义哲学认为,实践是人类生存的基本方式,是人类的基本活动,是人们认识的前提和基础,也是人类社会生存和发展的前提和基础。离开实践的哲学对工人阶级和人类解放事业没有意义。正如马克思指出的那样,“实践唯物主义,共产主义者的所有问题都是要彻底改变现有世界,实际上是反对和改变现有事物。

因此,按照马克思主义的观点,马克思主义哲学的根本任务是研究实践活动的最普遍的客观规律,促进这种实践活动的发展,以达到改造世界,实现人类解放的目的。因此,在马克思主义中,从学说的角度出发,所有哲学观点都应围绕实践加以阐述。政治经济制度阐明了资本主义的出现,发展和消亡的历史必然性,并阐明了无产阶级在整个资本主义发展历史时期的真实地位和作用。它是“实现消除所有阶级差异,实现消除这些差异所产生的所有生产关系,实现消除与这些生产关系相适应的所有社会关系,实现对由此产生的所有观念的改变” “无产阶级只能破坏资产阶级的生产关系。只有消除三个主要差异,我们才能最终摆脱资本主义的笼罩和障碍。历史唯物主义和剩余价值的两个重大发现使社会主义从虚构走向科学,并形成了正确的指导。实践科学社会主义理论。可以看出,在马克思主义理论体系中,不仅哲学,政治经济学和科学社会主义的各个方面,而且深刻地反映了实践性,这些组成部分也是建立在高度实践基础上的。基于性别。最后,马克思主义的实践精神体现在马克思主义对世界的改造和共产主义的最终归属上。

论马克思主义的实践精神

在马克思的一生中,可以看到马克思一生只关心和挣扎着一个问题,那就是无产阶级和全人类的解放。马克思一直主张对现实和“现实的社会过程”进行科学研究。 “他把大部分精力放在资产阶级的资本主义社会上,而不是在社会的未来上。因此,马克思设法走向世界。提出了明确而直接的观点,即唯物主义的观点,尤其是发展过程。各个历史时期的世界。”这表明马克思主义是建立在革命和科学实践统一基础上的理论,表明马克思主义始终关注和指导人民的实践,并在这种实践中不断获得发展的动力和动力。

历史证明,马克思主义本身就是随着时代的发展而发展起来的。从诞生之日起,它就随着时代的进步和实践的发展而得到丰富和发展。列宁根据时代发展的新变化,从事实中寻求真理。在对帝国主义的科学分析中,他揭示了世界资本主义经济和政治发展的不平衡规律,领导了十月革命的胜利,并打开了人类从资本主义向社会主义的过渡。新时代。毛泽东把马克思列宁主义的基本原理与中国的具体实践相结合,坚持实事求是,创立了新民主主义革命理论,指导了中国革命的胜利,带领中国人民走上了社会主义道路,解决了问题。中国这样的经济落后国家国家如何实现社会主义革命和建设问题。邓小平总结了国内外社会主义发展的经验教训,提出了建设中国特色社会主义的理论,指导中国社会主义事业进入蓬勃发展的新时代,初步解决了建设,巩固和发展的问题。中国这样一个经济和文化落后的国家的社会。教义问题。对思想的“三个代表”强调是对这一主题的较系统的回答。在邓小平理论的基础上,他回答了“要建设什么样的政党,如何建设党”的问题。科学的发展观坚持以人为本,全面考虑作为基本方法,科学地回答了“如何发展,如何发展”的问题。

论马克思主义的实践精神

这些新的马克思主义理论体系,包括在马克思主义总体系中,是马克思主义在实践中的丰富和发展,是马克思主义付诸实践的结果,是在马克思主义基本原理指导下的理论。革新。因此,实用性是马克思主义最重要,最明显的特征。

古典马克思主义作家创造了科学理论,他们总是可以用实践的态度对待自己的理论成果,并根据不断变化的客观现实来完善和发展自己的理论。这与马克思和恩格斯对人格的追求紧密相关。马克思和恩格斯在看其理论时,总是从自己确立的新的哲学思维出发,确立了研究社会和历史问题的新原理和方法,也就是研究人类从现实中的物质生产。练习活动开始了。正是出于这个原因,马克思和恩格斯在01702010德文版的德文版中指出,由于时代的变迁和实践的发展,《共产党宣言》中的某些观点和论点变得“不完整”,而有些则是“已过时”。如果可以重写,则“许多方面将有所不同”;恩格斯晚年曾多次指出:“我们的理论不是教条,而是对发展过程的阐述,涉及一系列相互交织的阶段。我们正在不断发展。评论员,我们无意将任何最终法律强加于人性。”

列宁曾经曾经嘲笑那些到马克思那里去寻找一切基础的人,就像依靠盲人的马poor一样贫穷的人一样,并强调他们绝不能“把马克思的理论看作是永恒不变的东西”。为了澄清一个无可争辩的真理,这是马克思主义者必须考虑生动的现实生活,必须考虑现实的确切事实,并且不应该坚持昨天的理论的事实,因为该理论同任何理论一样只能指出最。基本和一般事物只能粗略地概括现实生活中的复杂情况。”这一系列陈述表明,马克思主义经典作家始终相信,任何一种学说,包括自己在内,都无法穷尽真理,马克思不是由僵硬的体系构成的僵化体系。马克思主义为无产阶级及其政党提供的基本立场,观点和方法,只能为人们继续了解真理,发展真理开辟道路,不可能用尽真理。马克思主义古典作家对自己理论的理解,不仅要从各个方面排除错误观念的干扰,还需要他们自己的清醒,自觉和无私,这给我们留下了深刻的启示,共产党人必须选择坚持马克思主义。主义是开拓前进道路的指南,同时在实践中丰富和发展马克思主义,并坚持不懈地前进。与时俱进。这也是马克思主义充满生机和强大生命力的根本原因。


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